A VIVIFICAÇÃO, SELO E O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO

A VIVIFICAÇÃO, SELO E O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO

3) O apóstolo então se regozija na obra do Espírito Santo que tem nos possibilitado conhecer e gozar estas coisas antes que o grande plano de Deus, de publicamente glorificar Seu Filho, se cumpra. (vs. 13-14).

                   V. 13 – O Homem exaltado à destra de Deus não somente trará o universo à conformidade com Deus no dia vindouro, como também Ele está trazendo agora crentes à conformidade com a Divindade, por meio das operações do Espírito Santo. Paulo diz, “Depois que ouvistes a Palavra da verdade”. O “ouvir” aqui se refere ao começo da obra de Deus no homem. A Palavra de Deus penetra na alma e lhe concede vida e assim cria uma capacidade espiritual na pessoa pelo poder vivificador do Espírito. Ele agora está sintonizado com a voz do Filho de Deus e tendo a capacidade de receber comunicações divinas. (Jo 5:25, 8:47; Pv 20:12; Rm 10:17). Paulo continua dizendo, “Tendo n’Ele também crido”. Além de ouvir, há a necessidade, por parte do indivíduo, de crer na mensagem do “evangelho da vossa salvação”. Isto se refere à pessoa entendendo e descansando em fé na obra consumada de Cristo, sobre a qual ele é selado “com o Espírito Santo da promessa”. Isso se refere ao Espírito Santo vindo para habitar no crente (Jo 14:17; 1 Ts 4:8; Tg 4:5; 1 Jo 3:24, 4:13). O selo do Espírito dá ao crente a certeza em sua alma que ele é verdadeiramente salvo.            Note que a pessoa é habitada com o Espírito, não como resultado de ser vivificada, mas como resultado de ter crido no evangelho da sua salvação. Vivificar é o começo da obra de Deus numa alma; selar é a finalização daquela obra, por meio do qual a pessoa é colocada na posição Cristã completa perante Deus (Rm 8:9). Como J. N. Darby e outros apontaram, há um intervalo de tempo entre esses dois eventos nos crentes, variando de segundos a anos, dependendo das circunstâncias da sua história pessoal.

                   V. 14 – Uma perspectiva maravilhosa está perante nós no dia vindouro de manifestação (o Milênio). Mas Deus não nos faria esperar até lá para nos dar a conhecer e gozar dessas coisas. Logo, o Espírito Santo, que veio habitar em nós, trabalha com esse propósito como o “penhor da nossa herança”. Esse é um aspecto ligeiramente diferente do trabalho do Espírito no crente. A selagem do Espírito nos faz saber que pertencemos a Ele; o penhor do Espírito nos faz saber que temos coisas que pertencem a nós mesmos. O selo é para a certeza de nossa salvação; o penhor é para o gozo da nossa porção em Cristo, antes mesmo de estarmos com Ele no estado glorificado.

                   Paulo indica aqui que a herança (a criação material) foi “comprada” na cruz (Hb 2:9 – “provasse a morte por cada coisa” – JND), mas ela está atualmente aguardando “redenção”. Isso mostra que a compra e redenção não são a mesma coisa. Redenção inclui, mas vai além de comprar, para também “libertar”. A herança está atualmente sob a escravidão da corrupção (Rm 8:20-23) e está nas mãos de Satanás e homens maus (1 Jo 5:19). Quando o Senhor vier para resgatar a criação que está gemendo, na Sua Aparição, subjulgará cada poder adversário e a libertará para o propósito para o qual foi planejada (Ap 11:15). Isso também é “para o louvor da Sua glória”.

                   Mas note que a frase “da Sua graça” (v. 6) não é encontrada aqui porque o assunto é a libertação da criação que agora geme. Esta não pecou como nós e, portanto, não necessita de Sua graça agindo em seu favor, do modo como humanos necessitam. A criação, que agora geme, precisa de Seu poder em redenção, não de Sua graça em redenção.

                   Portanto, nesses versículos temos três grandes coisas no Espírito e pelo Espírito Santo: Ele nos vivificou (“ouvistes”), Ele nos selou (“fostes selados”) (v. 13), e Ele é o “penhor” de nossa herança. (v. 14)

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                   Ao revisar estas coisas, aprendemos que aqueles que compõem este novo vaso da feitura de Deus (a Igreja) têm:

• O lugar de filhos perante “o Pai”, que os santos do Velho Testamento e do Milênio não têm (vs. 4-7).
• União no corpo de “Cristo” e a perspectiva de reinar com Ele sobre a herança, que aqueles de outras épocas não têm (vs. 8-12).
• A habitação do “Espírito Santo”, a qual todos os outros santos não têm (vs. 13-14).

                   Portanto, é um tremendo privilégio fazer parte desta companhia especial de santos que foi selecionada para esse tal propósito.